{"id":43137,"date":"2021-03-01T10:48:55","date_gmt":"2021-03-01T09:48:55","guid":{"rendered":"https:\/\/gestions-hospitalieres.fr\/?p=43137"},"modified":"2021-03-30T11:39:49","modified_gmt":"2021-03-30T09:39:49","slug":"a-contre-courant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ricom-web8.com\/gestions\/a-contre-courant\/","title":{"rendered":"\u00c0 contre-courant"},"content":{"rendered":"Temps de lecture\u00a0: <\/span> 5<\/span> minutes<\/span><\/span>

L\u2019\u00c9tabli<\/h2>\n

Robert Linhart<\/h3>\n

Il y a des livres que l\u2019on regrette de ne pas avoir lus plus t\u00f4t, dans les couloirs d\u2019un lyc\u00e9e ou un studio d\u2019\u00e9tudiant. L\u2019\u00c9tabli<\/i> en fait partie. Publi\u00e9 en 1978, il retrace une ann\u00e9e de la vie de l\u2019auteur, militant intellectuel, qui r\u00e9ussit \u00e0 \u00eatre embauch\u00e9 dans une usine Citro\u00ebn. Lui, l\u2019homme des livres et des \u00e9tudes, l\u2019engag\u00e9 politique, raconte son incomp\u00e9tence sur les premiers postes ouvriers propos\u00e9s, la fatigue quotidienne, le racisme ordinaire, les ordres et les contre-ordres, les absurdit\u00e9s organisationnelles. Il raconte la gr\u00e8ve, qu\u2019il parvient \u00e0 initier, pour protester sur les heures suppl\u00e9mentaires, non pay\u00e9es, impos\u00e9es pour rattraper les retards de production du mois de mai\u202f68. Il raconte la joie des premiers d\u00e9brayages, les doutes lorsque la mobilisation faiblie, les intimidations et les solidarit\u00e9s.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas un t\u00e9moignage, c\u2019est un classique de la litt\u00e9rature, haletant.<\/p>\n

\u00ab\u2009La ma\u00eetrise lui r\u00e9serve une familiarit\u00e9 et des \u00e9gards que ne connaissent [sic] pas le tout-venant des r\u00e9gleurs. Il en use largement, toujours avide de se montrer en compagnie \u00e9troite de plus puissant que lui. C\u2019est au demeurant un homme sournois, paresseux et l\u00e2che, inefficace dans son travail [\u2026], prompt \u00e0 menacer les ouvriers, toujours obs\u00e9quieux d\u00e8s qu\u2019appara\u00eet un haut personnage de la hi\u00e9rarchie.<\/i>\u2009\u00bb<\/p>\n

Infos<\/b> Les \u00c9ditions de Minuit, 2019, 190 pages, 6,50\u202f\u20ac<\/p>\n

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La Machine s\u2019arr\u00eate<\/h2>\n

E.M. Forster<\/h3>\n

Dans leur postface, Philippe Gruca et Fran\u00e7ois Jarrige r\u00e9sument parfaitement l\u2019int\u00e9r\u00eat de cette nouvelle d\u2019anticipation, publi\u00e9e en 1905\u2009: \u00ab\u2009Le m\u00e9rite de Forster est d\u2019avoir su pousser le principe de la d\u00e9l\u00e9gation des facult\u00e9s et des efforts jusqu\u2019\u00e0 son terme.\u2009\u00bb Il n\u2019y est pas question de travail mais d\u2019humains, rel\u00e9gu\u00e9s dans les salles individuelles, sans contact physique. La Machine est l\u00e0. Elle g\u00e8re ces individus, dont le seul document est Le livre, Le livre de la Machine. Reclus sous terre, l\u2019air, les \u00e9changes, qui ressemblent \u00e9trangement \u00e0 nos contacts virtuels subis, les traitements, la reproduction\u2026 Rien de ce qui pourrait ressembler \u00e0 une pens\u00e9e individuelle ne subsiste. Les rebelles deviennent les sans-abri, soi-disant condamn\u00e9s \u00e0 mourir s\u2019ils se retrouvent de nouveau transf\u00e9r\u00e9s sur la terre ferme.<\/p>\n

Une lecture troublante sur l\u2019abandon de la pens\u00e9e \u00e0 la seule machine.<\/p>\n

\u00ab\u2009-\u2009Vous parlez comme si un dieu avait cr\u00e9\u00e9 la Machine\u2009!, s\u2019\u00e9cria Kuno. Je suis s\u00fbr que c\u2019est elle que vous priez quand vous \u00eates malheureuse. Ce sont des hommes qui l\u2019ont fabriqu\u00e9e, ne l\u2019oubliez pas. De grands hommes, mais rien que des hommes. La Machine repr\u00e9sente beaucoup, mais elle n\u2019est pas tout. Je vois une chose qui vous ressemble dans cette plaque, mas je ne vous vois pas. J\u2019entends une chose qui vous ressemble dans ce t\u00e9l\u00e9phone, mais je ne vous entends pas. C\u2019est pourquoi je veux que vous veniez. Rendez-moi visite, afin que nous puissions nous voir face \u00e0 face, et parler des espoirs qui occupent mon esprit.\u2009<\/i>\u00bb<\/p>\n

Infos <\/b>L\u2019\u00c9chapp\u00e9e, 2020, 109 pages, 7\u202f\u20ac<\/p>\n

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La Vie solide<\/h2>\n

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La charpente comme \u00e9thique du faire<\/span><\/h2>\n

Arthur Lochmann<\/h3>\n

Arthur Lochmann a interrompu ses \u00e9tudes de droit et de philosophie pour devenir charpentier. Tout comme Robert Linhart dans L\u2019\u00c9tabli,<\/i> il abandonne les livres et doit de ses mains fr\u00eales apprendre les gestes du m\u00e9tier. Au-del\u00e0 des pages, tr\u00e8s int\u00e9ressantes au demeurant, sur le travail du bois, c\u2019est surtout le r\u00e9cit de l\u2019apprentissage (tout comme pour \u00eatre m\u00e9decin, il faut dix ans pour \u00eatre charpentier), illustrant la lente progression vers le savoir-faire, qui nous confronte \u00e0 notre quotidien. \u00c0 l\u2019heure de la flexibilit\u00e9 et de la r\u00e9organisation \u00e0 outrance, en le lisant, nous pouvons nous questionner si la recherche de l\u2019adaptabilit\u00e9 des travailleurs \u00ab\u2009qui emp\u00eache d\u2019approfondir les savoirs et d\u00e9nigre m\u00eame le fait de s\u2019y attacher\u2009\u00bb ne serait pas l\u2019une des causes d\u2019un certain mal-\u00eatre.<\/p>\n

Le livre n\u2019est pas pass\u00e9iste, il donne de l\u2019espoir. Les constructions \u00e9cologiques, la conception des plans sur ordinateur, rien n\u2019est d\u00e9nigr\u00e9, bien au contraire. Arthur Lochman nous interroge sur l\u2019ad\u00e9quation entre ce qui demeure la base, le m\u00e9tier, et l\u2019aujourd\u2019hui qui doit s\u2019y int\u00e9grer.<\/p>\n

\u00ab\u2009Apprendre \u00e0 faire la distinction entre l\u2019aspiration au travail bien r\u00e9alis\u00e9 et l\u2019acceptation des in\u00e9vitables impr\u00e9cisions est l\u2019une des grandes dimensions de l\u2019apprentissage d\u2019un m\u00e9tier.<\/i>\u2009\u00bb<\/p>\n

Infos <\/b>Petite Biblioth\u00e8que Payot, 2021, 204 pages, 7,70\u202f\u20ac<\/p>\n

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Libres d\u2019ob\u00e9ir<\/h2>\n

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Le management, du nazisme \u00e0 aujourd\u2019hui<\/span><\/h2>\n

Johann Chapoutot<\/h3>\n

Partant du constat que \u00ab\u2009face au m\u00e9contentement des masses, le pouvoir ne tient jamais longtemps\u2009\u00bb et que \u00ab\u2009le renseignement et la r\u00e9pression ne sont utiles qu\u2019\u00e0 la marge, en compl\u00e9ment d\u2019une vaste politique de production du ralliement\u2009\u00bb, le IIIe<\/sup> Reich avait renonc\u00e9 peu \u00e0 peu \u00e0 l\u2019\u00ab\u2009administration\u2009\u00bb, par trop romaine et fran\u00e7aise, pour entrer \u00ab\u2009r\u00e9solument dans un \u00e2ge manag\u00e9rial\u2009\u00bb.<\/p>\n

Professeur d\u2019histoire contemporaine \u00e0 Sorbonne Universit\u00e9, Johann Chapoutot livre un essai sur le nazisme comme grand moment manag\u00e9rial et comme une des matrices du management moderne. Qu\u2019il n\u2019y ait pas d\u2019amalgame cependant, l\u2019auteur ne compare pas le management au nazisme, il nous am\u00e8ne, ce qui est toujours salutaire, au travers de son regard d\u2019historien, \u00e0 mener notre propre r\u00e9flexion, non sur la m\u00e9thode, mais sur la finalit\u00e9 que l\u2019on souhaite y donner.<\/p>\n

\u00ab\u2009L\u2019\u00e8re de la production de masse fut celle des chefs certes, mais aussi celle des ing\u00e9nieurs-conseils, puis des consultants en organisation, direction, management. Dans un monde largement d\u00e9senchant\u00e9, celui de la mati\u00e8re \u00e0 transformer et de la nature \u00e0 dominer, l\u2019horizon, purement immanent, se r\u00e9sume \u00e0 la production et au profit ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, \u00e0 l\u2019augmentation de l\u2019une et \u00e0 l\u2019optimisation de l\u2019autre.\u2009<\/i>\u00bb<\/p>\n

Infos <\/b>Gallimard, NRF Essais, 2020, 176 pages, 16\u202f\u20ac<\/p>\n

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Millenial burn-out<\/h2>\n

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X, Y, Z\u2026 Comment l\u2019arnaque des \u00ab\u2009g\u00e9n\u00e9rations\u2009\u00bb consume la jeunesse<\/span><\/h2>\n

Vincent Cocquebert<\/h3>\n

Et si les notions de g\u00e9n\u00e9rations n\u2019\u00e9taient qu\u2019une invention de consultants, de formateurs, de marketing\u2009? Peut-on r\u00e9duire des individus d\u2019une m\u00eame classe d\u2019\u00e2ge \u00e0 une lettre, \u00e0 un tout uniforme\u2009? Et si les \u00e9tudes des sociologues d\u00e9montraient le contraire de cette notion \u00e0 la mode\u2009? Vincent Cocquebert, dans un essai document\u00e9, contrarie les id\u00e9es re\u00e7ues en expliquant que les choses ne sont pas aussi simples.<\/p>\n

\u00ab\u2009Oublier les g\u00e9n\u00e9rations telles que nous les concevons nous permettrait d\u2019exposer toute l\u2019artificialit\u00e9 de cette incessante mise en sc\u00e8ne d\u2019une guerre des \u00e2ges. De d\u00e9gonfler un discours manag\u00e9rial qui s\u2019octroie depuis trop longtemps la place du discours sociologique. D\u2019aider les organisations \u00e0 sortir de cette orni\u00e8re pi\u00e9geuse qui, plus que les aider \u00e0 se projeter dans le futur, les fige dans un pr\u00e9sent imagin\u00e9 de toutes pi\u00e8ces par les sp\u00e9cialistes autoproclam\u00e9s.\u2009<\/i>\u00bb<\/p>\n

Infos <\/b>Arkh\u00ea \u00c9ditions, 2019, 216 pages, 17,90\u2009\u20ac<\/p>\n

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