{"id":47076,"date":"2023-10-01T17:35:46","date_gmt":"2023-10-01T15:35:46","guid":{"rendered":"https:\/\/gestions-hospitalieres.fr\/?p=47076"},"modified":"2023-10-30T10:08:55","modified_gmt":"2023-10-30T09:08:55","slug":"khaos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ricom-web8.com\/gestions\/khaos\/","title":{"rendered":"Khaos"},"content":{"rendered":"Temps de lecture\u00a0: <\/span> 4<\/span> minutes<\/span><\/span>

Le containment<\/i> mortuaire\u00a0<\/span><\/h1>\n

\u00ab\u2009Au premier abord, dans le feu de la panique et de l\u2019hyst\u00e9risation m\u00e9diatique et politique qui a saisi le monde occidental en mars 2020, on aurait pu na\u00efvement croire que les vies humaines sont plus pr\u00e9cieuses aujourd\u2019hui qu\u2019hier, et plus pr\u00e9cieuses ici (dans les soci\u00e9t\u00e9s industrielles avanc\u00e9es) qu\u2019ailleurs (dans la tierce partie du monde que l\u2019on appelle pudiquement, non sans un brin de condescendance, l\u2019ensemble des pays en voie de d\u00e9veloppement). Cela ferait notre grandeur. Nous serions pr\u00eats \u00e0 nous mobiliser gratuitement pour sauver des vies parce que nous serions plus civilis\u00e9s, plus compassionnels, plus \u00e9thiques, plus humanitaires, plus empathiques que nos anc\u00eatres et que les populations \u201carri\u00e9r\u00e9es\u201d du tiers monde. Nous serions pr\u00eats plus qu\u2019en aucune autre p\u00e9riode de l\u2019histoire \u00e0 sacrifier notre int\u00e9r\u00eat mat\u00e9riel \u2013 incarn\u00e9 par le PIB \u2013 pour sauver des \u00eatres en danger, surtout les plus fragiles. En r\u00e9alit\u00e9, nous sommes certes pr\u00eats \u00e0 sacrifier n\u2019importe qui, pourvu que ce ne soit pas \u201cnous\u201d. Et c\u2019est bien ce que nous avons fait depuis au moins deux si\u00e8cles, m\u00eame si cela s\u2019est cette fois retourn\u00e9 contre \u201cnous\u201d. Nous avons dans un mouvement de panique ferm\u00e9 les fronti\u00e8res pour aseptiser l\u2019atmosph\u00e8re, ne plus laisser entrer le virus, emp\u00eacher le trou dans notre serre chaude et confortable de s\u2019agrandir. Nous avons fait mine de coop\u00e9rer, mais m\u00eame entre \u201cnous\u201d, grands pays d\u00e9mocratiques, occidentaux, lib\u00e9raux, ce fut la navrante d\u00e9b\u00e2cle du chacun pour soi. Je ne parle pas des comportements individuels qui peuvent avoir \u00e9t\u00e9 h\u00e9ro\u00efques. Je parle du chaque-\u00c9tat-nation-pour-soi dont ont t\u00e9moign\u00e9 par exemple les pitoyables guerres des masques au printemps 2020 puis, l\u2019ann\u00e9e suivante, en janvier, la guerre des vaccins. La guerre industrielle permanente a ainsi continu\u00e9 dans le vide, avec une mesquinerie \u00e9vidente, tous les coups \u00e9taient permis, chaque pays cherchant \u00e0 se pr\u00e9server lui-m\u00eame par le trafic d\u2019influence sur les grands laboratoires, la pression faite sur les fabricants de masques, de blouses, de gants, le piratage par certains \u00c9tats des avions transportant des mat\u00e9riels sanitaires destin\u00e9s \u00e0 d\u2019autres \u00c9tats voisins th\u00e9oriquement alli\u00e9s. La logique non seulement marchande mais du marchandage a fonctionn\u00e9 \u00e0 plein. Et au-del\u00e0, nous avons pu constater \u00e0 quel point les Constitutions lumineuses proclamant les droits de l\u2019homme \u2013 comme celle des \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique \u2013 n\u2019ont pas emp\u00each\u00e9 les gouvernements de se comporter en voyous sans foi ni loi, \u00e0 d\u00e9couvert et sans complexe.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est pas le respect de la vie qui est \u00e0 l\u2019origine de la r\u00e9action de confinement mais l\u2019angoisse face \u00e0 la perte de contr\u00f4le sur les corps. L\u2019insupportable fissure dans la s\u00e9curisation g\u00e9n\u00e9rale statistiquement organis\u00e9e au fondement du data pouvoir qui est la version \u00e9tendue et modifi\u00e9e (via l\u2019intelligence artificielle) de ce que Michel\u00a0Foucault appelait le \u201cbiopouvoir\u201d, autrement dit la supervision des corps dont d\u00e9pend in fine<\/i> la l\u00e9gitimit\u00e9 politique depuis le d\u00e9but de l\u2019\u00e8re industrialiste. Depuis quelques ann\u00e9es, ce contr\u00f4le serr\u00e9 tente de se dire avec les mots plus romantis\u00e9s, souriants, souples et indolores du bien-\u00eatre, du d\u00e9veloppement personnel [\u2026].<\/p>\n

Le probl\u00e8me n\u2019est donc pas \u00e9videmment le nombre de morts, car tout va bien quel que soit leur nombre\u2009; tant que ce sont, si je puis dire, des morts sains, propres, c\u2019est-\u00e0-dire tant qu\u2019ils restent des morts comptabilisables, pr\u00e9visibles, hygi\u00e9nis\u00e9s, usin\u00e9s dans les circuits hospitaliers normaux ou les maisons de retraite, et enfin livr\u00e9s sans accroc en un temps moyen d\u00e9termin\u00e9 au bout de la cha\u00eene, pr\u00eats \u00e0 \u00eatre enterr\u00e9s ou pr\u00e9f\u00e9rablement incin\u00e9r\u00e9s en bon ordre. La strat\u00e9gie du confinement a d\u2019ailleurs aussi consist\u00e9 \u00e0 ranger et r\u00e9partir les cadavres potentiels que nous sommes tous, \u00e0 tenir des comptes pour \u00e9viter \u00e0 tout prix (au prix fort du quasi-arr\u00eat de l\u2019\u00e9conomie) l\u2019anarchie mortuaire r\u00e9sultant de la diss\u00e9mination insaisissable des d\u00e9c\u00e8s. Et c\u2019est bien l\u00e0 o\u00f9 \u00e9tait le probl\u00e8me, dans cette diss\u00e9mination des morts qui illustre l\u2019irr\u00e9sistible pervasivit\u00e9 de l\u2019infection qui atteint la fiction industrialiste. La reprise en main politique \u00e9nonc\u00e9e en 2020 par le pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis\u00a0 <\/span>Donald Trump comme par le pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel Macron en termes de guerre sans merci, avec mobilisation des troupes technoscientifiques et polici\u00e8res, montre bien qu\u2019il s\u2019agissait de faire du virus un ennemi d\u2019\u00c9tat, en d\u00e9niant ou plut\u00f4t en s\u2019ing\u00e9niant \u00e0 faire oublier son invisibilit\u00e9 et son omnipr\u00e9sence pour pouvoir le personnaliser et ainsi pr\u00e9tendre pouvoir l\u2019arr\u00eater, comme on arr\u00eaterait un trouble-f\u00eate, une bande de hooligans ou un groupe de terroristes. L\u2019id\u00e9al de la vaccination universelle \u2013 en suspendant tout jugement sur la pertinence cibl\u00e9e de tel ou tel vaccin \u2013 n\u2019est pas strictement sanitaire mais l\u2019application du programme de containment<\/i> statistique de l\u2019incertitude caract\u00e9ristique de la phase corr\u00e9lationiste<\/i> de l\u2019industrialisme dans laquelle le monde n\u2019est m\u00eame plus un tas de choses mat\u00e9rielles et de faits logiques (mat\u00e9rialisme et positivisme dominants au 19e<\/sup> si\u00e8cle), mais une masse d\u2019informations\u2009: les big datas<\/i>. Or, par d\u00e9finition, on ne peut contenir l\u2019incertitude. Le confinement a \u00e9t\u00e9 en grande partie une op\u00e9ration magico-politique consistant \u00e0 contr\u00f4ler symboliquement l\u2019infection. Il y a m\u00eame dans les gestes barri\u00e8res quelque chose de la sorcellerie purificatrice, une fa\u00e7on de chasser le virus invisible comme si l\u2019on chassait le mal invisible. La strat\u00e9gie politique de containment<\/i> g\u00e9n\u00e9ral a en partie fonctionn\u00e9 dans une logique magico-religieuse, comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019exorciser un mal absolu. La pervasivit\u00e9 du virus a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au grand jour, dans sa version d\u00e9sid\u00e9alis\u00e9e, sans l\u00e9gende si l\u2019on veut, comme dit Baudrillard, \u201cl\u2019illusion de r\u00e9duire la vie \u00e0 une plus-value<\/i> absolue en en retranchant la mort(1)<\/sup>\u2009\u201d. \u00a0<\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 nous en venons \u00e0 la question essentielle, non pas celle du nombre des morts, de la quantification des d\u00e9c\u00e8s, mais celle plus fondamentale de la mort v\u00e9cue, de la mort qualitative. Question cl\u00e9, ontologique, \u00e0 partir de laquelle on peut comprendre, bien au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9v\u00e9nement conjoncturel Covid-19, l\u2019incarc\u00e9ration mentale d\u2019abord et politique ensuite qui bloque la transition civilisationnelle au moins depuis le d\u00e9but du 21e<\/sup> si\u00e8cle, transition dont d\u00e9pend pourtant la survie de l\u2019humanit\u00e9. Car la mort \u2013 qui n\u2019est pas le d\u00e9c\u00e8s stricto sensu<\/i> \u2013 est la question humaine centrale \u00e0 partir de laquelle se compose \u2013 et peut se d\u00e9composer comme se recomposer \u2013 toute soci\u00e9t\u00e9.\u2009\u00bb<\/p>\n

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Rapha\u00ebl Liogier – Khaos. La promesse trahie de la modernit\u00e9 – Ao\u00fbt 2023 – 304 pages – 21\u2009\u20ac www.editionslesliensquiliberent.fr<\/figcaption><\/figure>\n

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