{"id":47933,"date":"2024-03-01T22:00:02","date_gmt":"2024-03-01T21:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/gestions-hospitalieres.fr\/?p=47933"},"modified":"2024-04-04T10:19:12","modified_gmt":"2024-04-04T08:19:12","slug":"philosopher-a-lhopital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ricom-web8.com\/gestions\/philosopher-a-lhopital\/","title":{"rendered":"Philosophe(r) \u00e0 l\u2019h\u00f4pital"},"content":{"rendered":"Temps de lecture\u00a0: <\/span> 10<\/span> minutes<\/span><\/span>

Pourquoi engager un philosophe\u2009\u2009?<\/h1>\n

Les sources<\/h2>\n

En f\u00e9vrier 2022, alors que le Covid-19 conna\u00eet sa cinqui\u00e8me propagation et que le secteur de la sant\u00e9 est en difficult\u00e9, le Grand H\u00f4pital de Charleroi, en Belgique, publie une offre d\u2019emploi atypique. Il cherche \u00e0 recruter, \u00e9trangement, un \u00ab\u2009philosophe hospitalier\u2009\u00bb. L\u2019annonce est relay\u00e9e par la presse et suscite la curiosit\u00e9. Que vient donc faire un(1)<\/sup> philosophe, que l\u2019on imagine bien souvent \u00ab\u2009d\u00e9connect\u00e9\u2009\u00bb du r\u00e9el, sur le terrain du soin\u2009? L\u2019histoire raconte que l\u2019id\u00e9e a surgi entre deux portes, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une discussion entre la directrice du d\u00e9partement infirmier et le directeur g\u00e9n\u00e9ral. Alors qu\u2019ils \u00e9changeaient sur les difficult\u00e9s du personnel et la meilleure mani\u00e8re d\u2019y faire face, voil\u00e0 que le r\u00f4le du questionnement philosophique s\u2019invite dans la r\u00e9flexion. Tout \u00e0 la fois intrigu\u00e9 et m\u00e9fiant vis-\u00e0-vis de cette offre d\u2019emploi, c\u2019est dans ce contexte particulier que nous avons postul\u00e9 et, \u00e0 la suite d\u2019un processus de recrutement, que notre candidature a \u00e9t\u00e9 retenue(2)<\/sup>. Nous chercherons ici \u00e0 esquisser un cadre pour la \u00ab\u2009philosophie hospitali\u00e8re\u2009\u00bb et \u00e0 en partager les premi\u00e8res exp\u00e9riences.<\/p>\n

Il faut rappeler d\u00e8s maintenant que le soin et la philosophie ne sont pas \u00e9trangers. Quantit\u00e9 de travaux sont publi\u00e9s dans le champ acad\u00e9mique et des philosophes sont tr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8rement convi\u00e9s dans les h\u00f4pitaux, \u00e0 l\u2019occasion de colloques, de formations ou de s\u00e9minaires. Ils y m\u00e8nent \u00e9galement leurs recherches et sont souvent pr\u00e9sents dans les comit\u00e9s d\u2019\u00e9thique. Ils peuvent aussi intervenir dans le cadre d\u2019une mission ou d\u2019une supervision. Le Grand H\u00f4pital de Charleroi avait d\u2019ailleurs d\u00e9j\u00e0 collabor\u00e9 avec l\u2019un d\u2019eux. \u00c0 l\u2019initiative du service Humanisation de l\u2019institution et en lien avec le r\u00e9seau Sant\u00e9, soins et spiritualit\u00e9s (Resspir)(3)<\/sup>, le travail avait permis l\u2019organisation d\u2019un colloque en d\u00e9cembre 2019 intitul\u00e9 \u00ab\u2009Technique et humanit\u00e9\u2009: un paradoxe \u00e0 l\u2019h\u00f4pital\u2009?\u2009\u00bb. Pour autant, cette offre de recrutement reste singuli\u00e8re. Le projet, novateur, est en effet d\u2019internaliser une fonction de philosophe, sous contrat \u00e0 dur\u00e9e ind\u00e9termin\u00e9e et \u00e0 temps plein, au b\u00e9n\u00e9fice des travailleurs hospitaliers. Celui ou celle qui d\u00e9croche le job ayant alors la t\u00e2che d\u2019accompagner les questions de sens qui secouent l\u2019h\u00f4pital.<\/p>\n

Le secteur de la sant\u00e9 n\u2019a pas attendu la synd\u00e9mie(4)<\/sup> de Covid pour affronter des difficult\u00e9s. Alors qu\u2019il semble traverser un \u00e9tat de crise devenu permanent, des mouvements \u2013 comme les Mardis des blouses blanches et, plus r\u00e9cemment, La sant\u00e9 en lutte \u2013 ont marqu\u00e9 le paysage belge ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Ce contexte oblige. Il oblige \u00e0 ne pas envisager simplement la philosophie comme une forme, m\u00eame noble, de coaching individuel. Bien entendu, la philosophie reste un outil de transformation de soi. Mais faire entrer les pratiques philosophiques \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, c\u2019est d\u2019abord donner du temps pour la r\u00e9flexion collective. L\u2019ambition n\u2019est pas alors d\u2019adapter le travailleur \u00e0 son contexte mais, dans la mesure du possible, de questionner le contexte et le travail lui-m\u00eame.<\/p>\n

Il convient \u00e9galement de ne pas r\u00e9duire le champ de la philosophie hospitali\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9thique clinique. Si la r\u00e9flexion \u00e9thique, face \u00e0 une situation clinique, constitue une tr\u00e8s bonne porte d\u2019entr\u00e9e pour tirer le fil du questionnement, elle doit permettre de cheminer jusqu\u2019\u00e0 des questions qui d\u00e9bordent la relation de soin. Celle-ci est trop souvent pens\u00e9e comme une abstraction, ind\u00e9pendante du social et du politique qui, pourtant, la rendent possible. Le philosophe hospitalier doit pouvoir aussi s\u2019adresser \u00e0 tous les travailleurs de l\u2019institution qui, s\u2019ils ne sont pas soignants au sens strict, participent au prendre soin. O\u00f9 que l\u2019on s\u2019active dans l\u2019h\u00f4pital, on est susceptible d\u2019\u00eatre bouscul\u00e9 dans sa pratique par un conflit de valeur ou par une exp\u00e9rience inattendue \u00e0 laquelle il faut pouvoir se rendre sensible.\u00a0<\/span><\/p>\n

Les missions<\/h2>\n

Depuis quelques ann\u00e9es, la philosophie est souvent invit\u00e9e \u00e0 sortir de son cocon acad\u00e9mique pour prendre une place active dans la cit\u00e9. Et l\u2019on voit s\u2019organiser, ici ou l\u00e0, des caf\u00e9s et des promenades \u00ab\u2009philo\u2009\u00bb, tandis que la philoth\u00e9rapie se d\u00e9ploie et que les entreprises s\u2019y int\u00e9ressent. Si l\u2019on peut spontan\u00e9ment se r\u00e9jouir d\u2019un tel engouement, la prudence doit rester de mise. Il y a un v\u00e9ritable risque, en effet, \u00e0 ce que des initiatives cherchent \u00e0 instrumentaliser la philosophie pour servir certains int\u00e9r\u00eats. Ce serait la d\u00e9naturer que de la soumettre, par exemple, \u00e0 des objectifs simplifi\u00e9s de productivit\u00e9 ou de bonheur au travail. Pour autant, il y a de v\u00e9ritables bonnes raisons de s\u2019y risquer, tout \u00e0 la fois pratiques et politiques.\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019objectif d\u2019une philosophie hospitali\u00e8re n\u2019est pas, bien s\u00fbr, d\u2019entrer en concurrence avec les formes acad\u00e9miques de la philosophie, qui conservent toute leur l\u00e9gitimit\u00e9. Le souci consiste d\u2019abord, au contraire, \u00e0 s\u2019appuyer sur elles, \u00e0 faire percoler dans le quotidien de nos institutions les travaux des chercheurs qui ont tant \u00e0 dire mais, bien souvent, si peu d\u2019espace. Il s\u2019agit, ensuite, de d\u00e9poussi\u00e9rer la philosophie, de soutenir qu\u2019elle n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une \u00e9lite barbue, enferm\u00e9e dans ses biblioth\u00e8ques. Dans une conception modeste, elle est l\u2019affaire de toutes et tous, et beaucoup d\u00e9j\u00e0 philosophent sans le savoir. Pourtant, l\u2019image la plus ancr\u00e9e dans les esprits est celle form\u00e9e, la plupart du temps, durant les \u00e9tudes\u2009: la philosophie se r\u00e9duit alors \u00e0 l\u2019enseignement de son histoire, qu\u2019il s\u2019agirait de transmettre. Mais se muant en verbe, la philosophie devient une pratique qui, tout en s\u2019appuyant sur une tradition mill\u00e9naire, s\u2019int\u00e9resse d\u2019abord aux probl\u00e8mes que pose la vie. Dans cette optique, si la sp\u00e9cificit\u00e9 de la philosophie consiste \u00e0 travailler nos concepts et nos id\u00e9es, ceux-ci ne d\u00e9signent pas tant ce qu\u2019on pense que ce qui nous fait penser. La r\u00e9flexion philosophique, toujours collective, est avant tout conflictuelle, dynamique et dialectique.<\/p>\n

Avec beaucoup d\u2019humilit\u00e9 et en s\u2019appuyant sur les pratiques acad\u00e9miques, le philosophe hospitalier peut s\u2019engager dans une t\u00e2che autrement plus ambitieuse que la transmission\u2009: d\u00e9velopper la culture \u00e9thique et la vitalit\u00e9 philosophique de l\u2019h\u00f4pital. Celles-ci se d\u00e9ploient essentiellement par le dialogue inform\u00e9. Par le travail de la pens\u00e9e, la philosophie hospitali\u00e8re devient alors un levier d\u2019humanisation au c\u0153ur du soin, auquel chaque travailleur participe m\u00eame lorsqu\u2019il appara\u00eet \u00e9loign\u00e9 des malades. \u00c0 la fois animateur autant qu\u2019agitateur \u00ab\u2009philo\u2009\u00bb, le philosophe hospitalier a pour mission de penser avec plut\u00f4t que de penser pour. Adoptant une strat\u00e9gie de l\u2019\u00ab\u2009aller-vers\u2009\u00bb, il n\u2019attend pas les interpellations mais cherche \u00e9galement \u00e0 toucher les \u00e9quipes qui, a priori<\/i>, sont moins habitu\u00e9es \u00e0 ces d\u00e9marches.<\/p>\n

La fiche de fonction, r\u00e9fl\u00e9chie par le Grand H\u00f4pital de Charleroi, en concertation avec Nathalie Frogneux, philosophe \u00e0 l\u2019universit\u00e9 catholique de Louvain, est assez large pour laisser une grande marge de man\u0153uvre \u00e0 l\u2019animateur philo. Il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9, en amont, de ne pas l\u2019attacher \u00e0 la cellule Qualit\u00e9 de vie au travail, tout en favorisant les \u00e9changes et les collaborations avec celle-ci. En lien direct avec le directeur g\u00e9n\u00e9ral, le philosophe hospitalier b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019une grande autonomie pour s\u2019adresser \u00e0 tous les d\u00e9partements et participer \u00e0 tous les questionnements. La t\u00e2che, tout en \u00e9tant consid\u00e9rable, est par ailleurs tr\u00e8s difficile \u00e0 \u00e9valuer objectivement, selon des crit\u00e8res pr\u00e9d\u00e9finis. \u00c0 contre-courant de la tendance, parfois excessive, aux indicateurs et au monitoring, il est apparu assez clairement qu\u2019une telle fonction joue essentiellement son r\u00f4le dans les interstices, dans ce qui ne se mesure pas et semble m\u00eame parfois contrevenir, dans certains cas, aux objectifs d\u2019efficacit\u00e9 ou de performance. Le philosophe hospitalier n\u2019est donc pas soumis \u00e0 une \u00e9valuation sur la base d\u2019objectifs comptables, mais rend r\u00e9guli\u00e8rement compte de son activit\u00e9 aupr\u00e8s de sa direction.<\/p>\n

Une balise essentielle pour qui souhaite se lancer dans l\u2019aventure de la philosophie hospitali\u00e8re\u2009: l\u2019humilit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

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Philosopher \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, le clin d\u2019\u0153il de l\u2019intelligence artificielle\u2026<\/figcaption><\/figure>\n

Comment philosopher \u00e0 l\u2019h\u00f4pital\u2009?<\/h1>\n

Obstacles et posture
\nPour une philosophie artisanale<\/h2>\n

La premi\u00e8re contrainte \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, pour qui souhaite institutionnaliser des espaces de r\u00e9flexion \u00e0 vis\u00e9e philosophique, est certainement celle du temps. Face \u00e0 un sentiment partag\u00e9 d\u2019acc\u00e9l\u00e9ration et dans le quotidien de modes d\u2019organisation trop souvent d\u00e9grad\u00e9s, les soignants, entre autres, se retrouvent dans des situations paradoxales. Alors que beaucoup appellent de leurs v\u0153ux un h\u00f4pital plus humain, qui laisserait une plus grande place aux \u00e9changes, les espaces de dialogue qui favorisent la r\u00e9flexivit\u00e9 ne sont pas toujours investis. Une certaine d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de ces initiatives explique en grande partie ce manque d\u2019engouement. Sans d\u00e9plier ici les enjeux th\u00e9oriques de cette m\u00e9fiance, il faut bien voir qu\u2019elle r\u00e9clame une r\u00e9flexion didactique constante. Susciter la curiosit\u00e9 sans ennuyer, bousculer les opinions sans vexer ou encore inviter \u00e0 questionner son point de vue sans simplement l\u2019affirmer, tout cela n\u00e9cessite de philosopher \u00e0 coups de scalpel plut\u00f4t que de marteau. Il s\u2019agit alors de vulgariser sans simplisme, de ciseler les id\u00e9es qui sembleront les plus percutantes ou de bricoler les outils d\u2019animation qui favoriseront au mieux les \u00e9changes en fonction des contextes. Le philosophe hospitalier devient ainsi, dans les \u00e9quipes et sur son terrain, un artisan du dialogue.<\/p>\n

Cet artisanat invite \u00e0 la rigueur tout en usant de leviers didactiques qui passent par l\u2019humour ou par le jeu. L\u2019objectif poursuivi reste toujours d\u2019outiller les collectifs afin d\u2019institutionnaliser des temps r\u00e9flexifs. La planification de temps philo dans un service, m\u00eame une fois par mois, doit viser la perp\u00e9tuation du dispositif apr\u00e8s le d\u00e9part de l\u2019animateur. La pr\u00e9sence active du philosophe hospitalier doit servir d\u2019\u00e9chafaudage aux dispositifs dialogiques coconstruits, tant sur le fond que sur la forme, avec les participants. Mais lorsque ces temps ont \u00e9t\u00e9 investis par les travailleurs, l\u2019\u00e9chafaudage peut \u00eatre enlev\u00e9 pour favoriser une autonomisation du collectif par une nouvelle institution dialogique. Les diff\u00e9rentes exp\u00e9riences men\u00e9es peuvent servir \u00e0 nourrir la r\u00e9flexion, mais il faudra \u00e0 chaque fois recommencer le travail et laisser une place \u00e0 l\u2019inattendu. La philosophie hospitali\u00e8re ne se proc\u00e9duralise pas.<\/p>\n

Si une balise, essentielle, doit \u00eatre retenue pour qui souhaite se lancer dans l\u2019aventure de la philosophie hospitali\u00e8re, c\u2019est tr\u00e8s certainement l\u2019humilit\u00e9. On ne d\u00e9barque pas \u00e0 l\u2019h\u00f4pital en affirmant des r\u00e9ponses, ni m\u00eame en croyant, a priori<\/i>, avoir identifi\u00e9 les probl\u00e8mes. Le processus de probl\u00e9matisation autant que les efforts d\u2019argumentation doivent \u00eatre men\u00e9s avec les travailleurs et par eux. Dans cette optique, bien qu\u2019un atelier philo soit une occasion de lever le pied et de \u00ab\u2009prendre de la hauteur\u2009\u00bb, l\u2019animateur n\u2019occupe pas une position de surplomb. Il peut certes instruire ces temps par des \u00e9l\u00e9ments issus de la philosophie et, plus largement, des sciences humaines, mais il n\u2019a pas vocation \u00e0 devenir une biblioth\u00e8que sur pattes, sp\u00e9cialiste de toutes les questions.<\/p>\n

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Ressources et influences<\/h2>\n

La philosophie hospitali\u00e8re, telle qu\u2019elle se d\u00e9ploie au Grand H\u00f4pital de Charleroi, se situe au croisement de diverses influences. La premi\u00e8re, originelle, est le mouvement des \u00ab\u2009nouvelles pratiques philosophiques\u2009\u00bb. Si celui-ci s\u2019est d\u2019abord d\u00e9ploy\u00e9 dans l\u2019univers scolaire, \u00e0 travers des outils d\u2019animation qui vise \u00e0 faire philosopher les enfants, il s\u2019int\u00e9resse plus largement \u00e0 la place de la philosophie dans la cit\u00e9(5)<\/sup>. En Belgique, une association tr\u00e8s active, en lien avec l\u2019universit\u00e9 de Li\u00e8ge, effectue un travail remarquable en ce sens\u2009: PhiloCit\u00e9. \u00c0 l\u2019origine d\u2019un ouvrage indispensable pour quiconque souhaite organiser des ateliers philo(6)<\/sup>, elle propose \u00e9galement des formations et des conf\u00e9rences \u00e0 destination des animateurs et des curieux, tout en d\u00e9fendant le projet d\u2019une \u00ab\u2009philosophie pour tous\u2009\u00bb. L\u2019immense diversit\u00e9 des dispositifs et la cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans le champ des nouvelles pratiques philosophiques offrent une r\u00e9serve d\u2019outils et de ressources presque in\u00e9puisable pour animer la vie philosophique d\u2019une institution.<\/p>\n

La Chaire de Philosophie \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, anim\u00e9e par Cynthia Fleury, constitue \u00e9videmment un deuxi\u00e8me point de rep\u00e8re tout \u00e0 fait essentiel. Alors que la fonction entamait son d\u00e9ploiement au Grand H\u00f4pital de Charleroi, des liens ont pu se nouer avec Val\u00e9rie Gateau, chercheuse associ\u00e9e, qui animait depuis trois ans d\u00e9j\u00e0 une \u00ab\u2009clinique philosophique du burn-out des soignants\u2009\u00bb. En privil\u00e9giant ici l\u2019exercice de l\u2019\u00e9criture, le dispositif se concentre sur l\u2019importance des r\u00e9cits, tant individuels que collectifs. L\u2019\u00e9thique narrative, \u00e0 travers l\u2019\u00e9criture, mais aussi par les dialogues que suscitent les productions des participants, constitue un axe de travail tout \u00e0 fait pertinent dans le contexte hospitalier(7)<\/sup>. Alors que les r\u00e9cits collectifs se voient ab\u00eem\u00e9s par les nouvelles organisations du travail et par l\u2019imaginaire gestionnaire qui s\u2019immisce jusque dans l\u2019usage de la langue(8)<\/sup>, prendre un peu de ce temps qui manque pour se raconter s\u2019av\u00e8re une \u00e9preuve salutaire. Face \u00e0 l\u2019isolement des travailleurs, c\u2019est une mani\u00e8re de cr\u00e9er une condition partag\u00e9e qui pourra se muer, ensuite, en lutte commune.<\/p>\n

Enfin, la philosophie hospitali\u00e8re peut se nourrir des travaux issus de la philosophie, bien s\u00fbr, mais plus largement des humanit\u00e9s en sant\u00e9 et des sciences humaines. Depuis la psychodynamique du travail(9)<\/sup> jusqu\u2019\u00e0 l\u2019anthropologie du soin, en passant par la sociologie des institutions ou les perspectives du care<\/i>(10)<\/sup>, quantit\u00e9 de ressources th\u00e9oriques peuvent \u00eatre mobilis\u00e9es pour donner \u00e0 penser \u00e0 l\u2019h\u00f4pital. Car jamais il ne s\u2019agit d\u2019affirmer l\u2019un ou l\u2019autre point de vue, mais bien plut\u00f4t de bousculer les opinions pour susciter des d\u00e9saccords qui pourront mobiliser l\u2019intelligence collective. L\u2019objectif ne peut pas \u00eatre d\u2019uniformiser les esprits pour tendre vers une philosophie qui s\u2019incarnerait simplement dans des valeurs communes, mais de voir comment nos valeurs et nos usages, nos visions du monde aussi, cr\u00e9ent des conflits et exigent de philosopher, ensemble. Le dialogue et la d\u00e9lib\u00e9ration sont alors les leviers privil\u00e9gi\u00e9s pour favoriser la vitalit\u00e9 philosophique de l\u2019h\u00f4pital, qui est aussi d\u00e9mocratique.<\/p>\n

Le dialogue et la d\u00e9lib\u00e9ration sont les leviers privil\u00e9gi\u00e9s pour favoriser la vitalit\u00e9 philosophique de l\u2019h\u00f4pital, qui est aussi d\u00e9mocratique.<\/p><\/blockquote>\n

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Vers un forum du personnel<\/h1>\n

Pour terminer et esquisser encore quelques perspectives, il faut insister sur l\u2019importance du travail en \u00e9quipe face \u00e0 la diversit\u00e9 des questionnements. Le philosophe hospitalier ne doit certainement pas s\u2019isoler dans sa fonction, mais participer \u00e0 tisser des liens et travailler avec d\u2019autres acteurs hospitaliers. Pour ce faire, le Grand H\u00f4pital de Charleroi travaille \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un \u00ab\u2009forum du personnel\u2009\u00bb. Celui-ci se propose d\u2019ouvrir des temps et des espaces pour le dialogue et la pens\u00e9e \u00e0 l\u2019h\u00f4pital. Concr\u00e8tement, le forum est un lieu d\u2019accueil qui propose \u00e0 la fois des permanences pour les membres du personnel et une diversit\u00e9 de services \u00e0 destination des individus ou des \u00e9quipes. Il se con\u00e7oit comme un levier d\u2019humanisation au c\u0153ur de l\u2019institution, une occasion de tisser des liens et de retrouver du souffle. \u00c0 l\u2019image de la place publique, il se veut un lieu de vie et de passage. Il s\u2019incarne dans un espace r\u00e9el, sur le nouveau site des Viviers, qui articule diff\u00e9rents m\u00e9tiers\u2009: l\u2019infirmier conseiller en \u00e9thique, le m\u00e9decin conseiller en \u00e9thique, la r\u00e9f\u00e9rente spiritual-care<\/i>, la psychologue du personnel et le philosophe hospitalier.<\/p>\n

Le projet \u00e9mane d\u2019abord des acteurs de terrain. Les travailleurs, en effet, quelles que soient leurs fonctions, soignants ou non-soignants, salari\u00e9s ou ind\u00e9pendants, sont amen\u00e9s \u00e0 exercer dans un secteur en plein bouleversement. Ils expriment r\u00e9guli\u00e8rement, \u00e0 leurs mani\u00e8res et depuis longtemps, leurs doutes, leurs craintes et leurs interrogations. \u00c0 l\u2019h\u00f4pital, toutes les questions qui agitent la soci\u00e9t\u00e9 se condensent et, parfois, dans des situations difficiles, s\u2019amplifient. Depuis l\u2019\u00e9thique clinique jusqu\u2019\u00e0 la spiritualit\u00e9, en passant par la philosophie ou la psychologie, il n\u2019y a pas de mauvaise question. En un sens, personne ne choisit d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de se questionner. Ce sont plut\u00f4t les questions qui nous trouvent et, souvent, nous bousculent.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dans ce contexte global difficile, voire parfois hostile, la direction ne peut ni faire de miracle ni avoir r\u00e9ponse \u00e0 tout. Elle navigue elle-m\u00eame dans un univers social, politique et \u00e9conomique extr\u00eamement contraignant et incertain. L\u2019ambition de ce forum du personnel, modestement, consiste \u00e0 favoriser la culture du dialogue au Grand H\u00f4pital de Charleroi. Celle-ci passe d\u2019abord par le discernement et le respect, qui en sont les balises. S\u2019il n\u2019a pas de pouvoir d\u00e9cisionnel, le forum s\u2019articule avec le groupe Agora. Celui-ci r\u00e9unit les acteurs du forum et diff\u00e9rentes directions de d\u00e9partement. Les rencontres Agora sont des lieux de discussion, pour y \u00e9changer sur les r\u00e9alit\u00e9s des uns et des autres, et envisager des pistes de r\u00e9flexion et d\u2019action. Or, en sus de ces r\u00e9unions et dans un contexte difficile, il appara\u00eet essentiel de donner une place au d\u00e9saccord et au dialogue, pour forger une condition partag\u00e9e et tendre vers une forme de coop\u00e9ration conflictuelle, ce qui sera l\u2019objectif de cette nouvelle institution intrahospitali\u00e8re(11)<\/sup>.<\/p>\n